semoga pahala mengalir kepada saya dan tangan pemberi sebelum saya. Amiin Ya ALLAH..

001-Hadist riwayat Ali ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda:
Janganlah engkau berdusta mengatasnamakan aku, karena sesungguhnya orang yang
berdusta atas namaku, maka ia akan masuk neraka

002-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:
Pada suatu hari, Rasulullah saw. muncul di antara kaum muslimin. Lalu datang seorang
laki-laki dan bertanya: Wahai Rasulullah, apakah Iman itu? Rasulullah saw. menjawab:
Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, pertemuan
dengan-Nya, rasul-rasul-Nya dan kepada hari berbangkit. Orang itu bertanya lagi: Wahai
Rasulullah, apakah Islam itu? Rasulullah saw. menjawab: Islam adalah engkau beribadah
kepada Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan apa pun, mendirikan shalat fardu,
menunaikan zakat wajib dan berpuasa di bulan Ramadan. Orang itu kembali bertanya:
Wahai Rasulullah, apakah Ihsan itu? Rasulullah saw. menjawab: Engkau beribadah
kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya. Dan jika engkau tidak melihat-Nya, maka
sesungguhnya Dia selalu melihatmu. Orang itu bertanya lagi: Wahai Rasulullah,
kapankah hari kiamat itu? Rasulullah saw. menjawab: Orang yang ditanya mengenai
masalah ini tidak lebih tahu dari orang yang bertanya. Tetapi akan aku ceritakan tandatandanya;
Apabila budak perempuan melahirkan anak tuannya, maka itulah satu di antara
tandanya. Apabila orang yang miskin papa menjadi pemimpin manusia, maka itu
tarmasuk di antara tandanya. Apabila para penggembala domba saling bermegahmegahan
dengan gedung. Itulah sebagian dari tanda-tandanya yang lima, yang hanya
diketahui oleh Allah. Kemudian Rasulullah saw. membaca firman Allah Taala:
Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang Hari Kiamat; dan
Dia-lah Yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tiada
seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok.
Dan tiada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana ia akan mati. Sesungguhnya
Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. Kemudian orang itu berlalu, maka
Rasulullah saw. bersabda: Panggillah ia kembali! Para sahabat beranjak hendak
memanggilnya, tetapi mereka tidak melihat seorang pun. Rasulullah saw. bersabda: Ia
adalah Jibril, ia datang untuk mengajarkan manusia masalah agama mereka

003-Hadist riwayat Thalhah bin Ubaidillah ra., ia berkata:
Seseorang dari penduduk Najed yang kusut rambutnya datang menemui Rasulullah saw.
Kami mendengar gaung suaranya, tetapi kami tidak paham apa yang dikatakannya
sampai ia mendekati Rasulullah saw. dan bertanya tentang Islam. Lalu Rasulullah saw.
bersabda: (Islam itu adalah) shalat lima kali dalam sehari semalam. Orang itu bertanya:
Adakah shalat lain yang wajib atasku? Rasulullah saw. menjawab: Tidak ada, kecuali jika
engkau ingin melakukan shalat sunat. Kemudian Rasulullah bersabda: (Islam itu juga)
puasa pada bulan Ramadan. Orang itu bertanya: Adakah puasa lain yang wajib atasku?
Rasulullah saw. menjawab: Tidak, kecuali jika engkau ingin melakukan puasa sunat. Lalu
Rasulullah saw. melanjutkan: (Islam itu juga) zakat fitrah. Orang itu pun bertanya:
Adakah zakat lain yang wajib atasku? Rasulullah saw. menjawab: Tidak, kecuali jika
engkau ingin bersedekah. Kemudian lelaki itu berlalu seraya berkata: Demi Allah, aku
tidak akan menambahkan kewajiban ini dan tidak akan menguranginya. Mendengar itu,
Rasulullah saw. bersabda: Ia orang yang beruntung jika benar apa yang diucapkannya

1675-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Jarak waktu antara dua tiupan sangkakala itu adalah empat
puluh. Mereka bertanya: Wahai Abu Hurairah, apakah empat puluh hari? Ia menjawab:
Aku tidak dapat menyebutkan. Mereka bertanya lagi: Empat puluh bulan? Ia menjawab:
Aku tidak dapat menyebutkan. Mereka bertanya lagi: Empat puluh tahun? Ia menjawab:
Aku tidak dapat menyebutkan. Kemudian Rasulullah saw. bersabda lagi: Lalu Allah
menurunkan hujan, sehingga mayat-mayat tumbuh (bangkit) seperti tumbuhnya tanaman
sayuran. Tidak ada satu bagian tubuh manusia kecuali semua telah hancur selain satu
tulang, yaitu tulang ekornya dan dari tulang itulah jasad manusia akan disusun kembali
pada hari kiamat

1676-Hadist riwayat Anas bin Malik ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Tiga perkara yang akan mengiringi mayit, yang dua akan
kembali dan yang satu akan menetap. Ia akan diiringi oleh keluarganya, hartanya dan
amal perbuatannya. Keluarga dan hartanya akan kembali dan tinggallah amal
perbuatannya

1677-Hadist riwayat Amru bin Auf r.as..:
Bahwa Rasulullah saw. mengutus Abu Ubaidah bin Jarrah ke Bahrain untuk memungut
jizyahnya (upeti), karena Rasulullah saw. telah mengadakan perjanjian damai dengan
penduduk Bahrain dan mengangkat Alaa’ bin Hadhrami sebagai gubernurnya. Kemudian
Abu Ubaidah kembali dengan membawa harta dari Bahrain. Orang-orang Ansar
mendengar kedatangan Abu Ubaidah lalu melaksanakan shalat Subuh bersama
Rasulullah saw. Setelah shalat, beliau beranjak lalu mereka menghalanginya. Ketika
melihat mereka beliau tersenyum dan bersabda: Aku tahu kalian telah mendengar bahwa
Abu Ubaidah telah tiba dari Bahrain dengan membawa harta upeti. Mereka berkata:
Benar, wahai Rasulullah. Beliau bersabda: Bergembiralah dan berharaplah agar
mendapatkan sesuatu yang menyenangkan kamu sekalian. Demi Allah, bukan kefakiran
yang aku khawatirkan terhadap kalian, tetapi yang aku khawatirkan adalah jika kekayaan
dunia dilimpahkan kepada kalian sebagaimana telah dilimpahkan kepada orang-orang
sebelum kalian, kemudian kalian akan berlomba-lomba mendapatkannya sebagaimana
mereka berlomba-lomba dan akhirnya dunia itu membinasakan kalian sebagaimana ia
telah membinasakan mereka

1678-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.:
Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Ketika seorang dari kalian memandang orang yang
melebihi dirinya dalam harta dan anak, maka hendaklah ia juga memandang orang yang
lebih rendah darinya, yaitu dari apa yang telah dilebihkan kepadanya

1679-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.:
Bahwa ia mendengar Nabi saw. bersabda: Sungguhnya ada tiga orang Bani Israel,
seorang berkulit belang, seorang berkepala botak dan yang lain matanya buta. Allah ingin
menguji mereka, maka Dia mengirim malaikat. Malaikat ini mendatangi orang yang
berkulit belang dan bertanya: Apa yang paling kamu sukai? Orang itu menjawab: Warna
(kulit) yang bagus, kulit yang indah dan sembuhnya penyakit yang membuat orang jijik
kepadaku. Malaikat tersebut mengusap tubuhnya, maka penyakitnya sembuh dan ia diberi
warna yang bagus dan kulit yang indah. Malaikat bertanya lagi: Harta apa yang paling
kamu senangi? Orang itu menjawab: Unta. Atau: Ia menjawab: Sapi. (Ishak ragu-ragu
tentang itu). Lalu ia diberi unta yang hampir melahirkan lalu malaikat berkata: Semoga
Allah memberkahinya untukmu. Kemudian ia mendatangi orang yang botak lalu
bertanya: Apa yang paling kamu sukai? Orang itu berkata: Rambut yang indah dan
sembuhnya penyakit yang membuat orang jijik kepadaku. Malaikat mengusapnya, maka
penyakitnya sembuh dan ia diberi rambut yang indah. Malaikat bertanya lagi: Harta apa
yang paling kamu senangi? ia menjawab: Sapi. Maka ia diberi sapi bunting lalu malaikat
berkata: Semoga Allah memberkahinya untukmu. Kemudian malaikat mendatangi yang
buta, lalu bertanya: Apa yang paling kamu sukai? Ia menjawab: Allah mengembalikan
penglihatanku, sehingga aku dapat melihat manusia. Maka Malaikat mengusapnya,
sehingga penglihatannya kembali normal. Malaikat itu bertanya lagi: Harta apa yang
paling kamu sukai? Ia menjawab: Kambing. Maka ia diberi kambing yang beranak.
Selanjutnya semua binatang yang diberikan itu beranak-pinak sehingga orang yang
berpenyakit belang dapat mempunyai unta satu lembah, yang botak mempunyai sapi satu
lembah dan yang asalnya buta memiliki kambing satu lembah. Pada suatu ketika malaikat
kembali mendatangi orang yang berpenyakit belang dalam bentuk dan cara seperti ia
dahulu lalu berkata: Aku orang miskin yang telah terputus seluruh sumber rezeki dalam
perjalananku, maka pada hari ini tidak ada lagi pengharapan, kecuali kepada Allah dan
kamu. Demi Tuhan yang telah menganugerahimu warna yang bagus, kulit yang indah
serta harta benda, aku minta seekor unta untuk membantuku dalam perjalanan. Orang itu
berkata: Masih banyak sekali hak-hak yang harus kupenuhi. Maka malaikat itu berkata
kepadanya: Aku seperti mengenal kamu, bukankah kamu yang dahulu berpenyakit kulit
belang yang manusia jijik kepadamu, serta yang dahulu fakir lalu diberi harta oleh Allah?
Orang itu berkata: Aku mewarisi harta ini secara turun-temurun. Malaikat berkata: Kalau
kamu berdusta, semoga Allah menjadikan kamu seperti dahulu lagi. Setelah itu malaikat
tadi mendatangi orang yang dahulu botak dalam bentuknya seperti dahulu lalu berkata
kepadanya seperti apa yang dikatakannya kepada orang yang berkulit belang, dan orang
itu menjawabnya seperti jawaban orang yang belang tadi. Maka malaikat berkata: Jika
kamu berdusta, semoga Allah menjadikan kamu seperti dahulu lagi. Kemudian sesudah
itu malaikat mendatangi orang yang dahulu buta dalam bentuk dan cara seperti dahulu
lalu berkata: Aku orang miskin yang mengembara dan telah terputus seluruh sumber
rezeki dalam perjalananku, maka pada hari ini tidak ada lagi pengharapan, kecuali kepada
Allah dan kamu. Demi Tuhan yang telah memulihkan penglihatanmu, aku minta seekot
kambing untuk membantuku dalam perjalanan. Orang itu berkata: Dahulu aku buta, lalu
Allah memulihkan penglihatanku, maka ambillah apa yang kamu inginkan dan
tinggalkanlah apa yang tidak kamu inginkan. Demi Allah aku tidak akan membebani
kamu untuk mengembalikan sesuatu yang telah kamu ambil untuk Allah. Maka malaikat
berkata: Peganglah hartamu itu semua, karena kamu sekalian hanya sekedar diuji, kamu
telah diridai Tuhan, sedangkan kedua sahabatmu telah dimurkai Allah

1680-Hadist riwayat Saad bin Abu Waqqash ra., ia berkata:
Demi Allah, aku adalah orang Arab pertama yang melepaskan anak panah di jalan Allah.
Kami pernah berperang bersama Rasulullah saw. dan tidak ada makanan yang dapat kami
makan selain daun hublah dan daun samur (dua macam tanaman padang pasir), sehingga
kotoran kami seperti kotoran kambing. Kemudian keesokan harinya Bani Asad
mengajariku pengetahuan agama. Kalau demikian, sungguh aku telah gagal dan usahaku
sia-sia. Dan Ibnu Numair tidak mengatakan: Kalau demikian

1681-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata:
Sejak berpindah ke Madinah, keluarga Muhammad saw. tidak pernah merasa kenyang
karena makan gandum selama tiga malam berturut-turut sampai beliau wafat

1682-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata:
Kami, keluarga Muhammad saw. sering hidup selama satu bulan tidak menyalakan api
(memasak), karena makananannya hanya kurma dan air

1683-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata:
Ketika Rasulullah saw. wafat di lemariku tidak ada sesuatu yang dapat dimakan manusia,
kecuali setengah roti gandum yang berada dalam sebuah lemari milikku lalu aku
memakan sebagian untuk beberapa lama, kemudian aku timbang ternyata telah habis

1684-Hadist riwayat Aisyah ra., ia berkata:
Rasulullah saw. wafat ketika orang-orang sudah kenyang memakan kurma dan air

1685-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:
Demi Tuhan yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya. Dalam riwayat Ibnu Abbad:
Demi Tuhan yang jiwa Abu Hurairah berada dalam genggaman-Nya, belum pernah
Rasulullah saw. membuat keluarganya kenyang selama tiga hari berturut-turut dengan
roti gandum sampai beliau wafat

1686-Hadist riwayat Abdullah bin Umar ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda kepada Ashabul Hijr: Janganlah kamu sekalian memasuki
daerah kaum yang telah disiksa, kecuali jika kamu sekalian menangis. Kalau kamu tidak
menangis, janganlah memasuki daerah mereka agar kalian tidak tertimpa apa yang
menimpa mereka

1687-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:
Dari Nabi saw. beliau bersabda: Orang yang membiayai para janda dan orang miskin itu
bagaikan seorang pejuang di jalan Allah. Aku mengira beliau menambahkan: Dan
bagaikan orang yang selalu menjalankan shalat malam tanpa henti atau bagaikan orang
yang selalu berpuasa tanpa berbuka

1688-Hadist riwayat Jundub Al-Alaqiy ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Barang siapa mencari popularitas dengan amal perbuatannya,
maka Allah akan menyiarkan aibnya dan barang siapa yang riya dengan amalnya, maka
Allah akan menampakkan riyanya

1689-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.:
Bahwa ia mendengar Rasulullah saw. bersabda: Sungguh ada seorang hamba yang
mengucapkan satu kata (buruk) sehingga ia terjerumus ke dalam neraka lebih dalam dari
jarak antara timur dan barat

1690-Hadist riwayat Usamah bin Zaid ra., ia berkata:
Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: Pada hari kiamat nanti seorang lelaki
dilemparkan ke dalam neraka, lalu seluruh isi perutnya keluar, kemudian ia berputar
membawa isi perutnya itu seperti seekor keledai memutari penggilingan. Lalu penghuni
neraka mengerumuninya dan bertanya: Hai Fulan, kanapa kamu disiksa seperti ini,
bukankah kamu menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran? Ia jawab:
Benar, aku dahulu menyeru kepada kebaikan, tetapi aku tidak melakukannya dan
mencegah kemungkaran namun aku tetap menjalankannya

1691-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:
Aku pernah mendengar Rasulullah saw. bersabda: Semua umatku akan ditutupi segala
kesalahannya kecuali orang-orang yang berbuat maksiat dengan terang-terangan. Masuk
dalam kategori berbuat maksiat terang-terangan adalah bila seorang berbuat dosa di
malam hari kemudian Allah telah menutupi dosanya, lalu dia berkata (kepada temannya):
Hai Fulan! Tadi malam aku telah berbuat ini dan itu. Allah telah menutupi dosanya ketika
di malam hari sehingga ia bermalam dalam keadaan ditutupi dosanya, kemudian di pagi
hari ia sendiri menyingkap tirai penutup Allah dari dirinya

1692-Hadist riwayat Anas bin Malik ra., ia berkata:
Dua orang bersin di dekat Rasulullah saw., beliau mendoakan salah seorangnya dan
membiarkan yang lain. Orang yang tidak didoakan itu berkata: Si Fulan bersin kemudian
engkau mendoakannya, tetapi aku bersin, engkau tidak mendoakanku. Beliau bersabda:
Orang ini memuji Allah tetapi kamu tidak memuji Allah

1693-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.:
Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Menguap itu termasuk dari (gangguan) setan, maka
jika seorang dari kamu menguap, hendaklah ia menahan semampunya

1694-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Satu kaum dari Bani Israel telah hilang-lenyap tanpa diketahui
sebab apa yang telah dikerjakan dan tidak terlihat, kecuali (dalam bentuk) tikus. Tidakkah
kamu lihat, jika (tikus tiu) diberi susu unta, ia tidak meminumnya, tetapi jika diberi susu
kambing ia meminumnya

1695-Hadist riwayat Abu Hurairah ra.:
Dari Nabi saw., beliau bersabda: Seorang mukmin tidak boleh dua kali jatuh dalam
lubang yang sama

1696-Hadist riwayat Abu Bakrah ra., ia berkata:
Seorang lelaki memuji orang lain di hadapan Nabi saw. maka beliau bersabda: Celaka
kamu! Kamu telah memenggal leher temanmu, kamu telah memenggal leher temanmu!
Beliau mengucapkannya berulang-ulang. Apabila seorang di antara kamu terpaksa harus
memuji temannya, hendaklah ia berkata: Aku mengetahui kebaikan si Fulan namun Allah
lebih mengetahui keadaannya, dan aku tidak memberikan kesaksian kepada siapa pun
yang aku ketahui di hadapan Allah karena Allah lebih mengetahui keadaannya yang
sebenarnya

1697-Hadist riwayat Abu Musa ra., ia berkata:
Nabi saw. mendengar seorang memuji orang lain secara berlebih-lebihan, maka beliau
bersabda: Sungguh kamu telah membinasakannya atau telah memotong punggung orang
itu

1698-Hadist riwayat Aisyah ra.:
Dari Urwah ia berkata: Abu Hurairah ra. pernah meriwayatkan suatu hadist dengan
berkata: Wahai pemilik kamar, dengarkanlah! Wahai pemilik kamar, dengarkanlah!
Ketika itu Aisyah sedang shalat lalu setelah menyelesaikan shalatnya, ia berkata kepada
Urwah: Apakah kamu tidak mendengar ucapan orang ini tadi? Karena sesungguhnya
Nabi saw. jika mengucapkan suatu hadist, jika ada yang menghitungnya, maka ia pasti
dapat menghitungnya

1699-Hadist riwayat Abu Hurairah ra., ia berkata:
Rasulullah saw. bersabda: Ketika diperintahkan kepada Bani Israel, masukilah pintu itu
sambil sujud dan mengucapkan: “Ampunilah dosa kami”, niscaya dosa-dosamu akan
diampuni. Lalu mereka mengganti dan memasuki pintu itu sambil merayap atas dubur
mereka dan mengucapkan: “Sebiji gandum dalam sehelai rambut”

1700-Hadist riwayat Anas bin Malik ra.:
Bahwa Allah Taala menurunkan wahyu kepada Rasulullah saw. secara beruntun
menjelang wafat sampai beliau wafat, dan wahyu yang paling banyak diturunkan adalah
pada hari kewafatan Rasulullah saw.

1701-Hadist riwayat Umar ra.:
Dari Thariq bin Syihab bahwa orang-orang Yahudi berkata kepada Umar: Sesungguhnya
kamu sekalian membaca suatu ayat yang andaikata diturunkan kepada kami, niscaya hari
itu kami jadikan hari raya. Umar berkata: Aku tahu di mana dan di hari apa ayat itu
diturunkan serta di mana Rasulullah saw. berada ketika ayat itu diturunkan. Ayat tersebut
diturunkan di Arafah saat Rasulullah saw. sedang wukuf di Arafah. Sufyan berkata: Aku
ragu-ragu apakah hari itu Jumat atau bukan. Ayat tersebut adalah “Pada hari ini telah
Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Kucukupkan kepadamu nikmat-Ku,
dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu”

1702-Hadist riwayat Aisyah ra.:
Dari Urwah bin Zubair, bahwa ia bertanya kepada Aisyah tentang firman Allah: Dan jika
kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap hak-hak perempuan yatim (bilamana
kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu senangi dua, tiga
atau empat. Aisyah berkata: Hai keponakanku, ayat itu berbicara tentang seorang anak
perempuan yatim yang berada dalam asuhan walinya, di mana harta anak perempuan itu
telah bercampur dengan harta wali, kemudian wali itu tertarik dengan harta dan
kecantikannya dan ingin mengawininya tanpa membayar mahar yang layak seperti yang
akan dibayar orang lain kepada anak perempuan itu. Sehingga para wali dilarang
menikahi mereka, kecuali bila mereka berlaku adil dan membayar mahar yang layak
(mitsil) dan para wali juga diperintahkan untuk menikahi perempuan lain yang baik bagi
mereka. Urwah melanjutkan: Aisyah berkata: Sesudah turun ayat ini, para sahabat
meminta fatwa kepada Rasulullah saw. tentang perempuan yatim yang berada dalam
asuhan, lalu Allah menurunkan ayat: Dan mereka minta fatwa kepadamu tentang para
wanita. Katakanlah: Allah memberi fatwa kepadamu tentang mereka, dan apa yang
dibacakan kepadamu dalam Alquran (juga memfatwakan) tentang para wanita yatim yang
kamu tidak memberikan kepada mereka apa yang ditetapkan untuk mereka, sedang kamu
ingin mengawini mereka. Aisyah berkata: Maksud firman Allah Taala: Dan apa yang
dibacakan kepadamu dalam Alquran adalah ayat pertama yang ada dalam firman Allah:
Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap hak-hak perempuan yatim
(bilamana kamu mengawininya), maka kawinilah wanita-wanita (lain) yang kamu
senangi. Adapun maksud ayat lain yang berbunyi: Sedang kamu ingin mengawini
mereka, adalah ketidaksenangan seorang wali di antara kamu terhadap perempuan yatim
asuhannya yang tidak memiliki harta dan kecantikan sehingga mereka dilarang menikahi
perempuan yatim yang banyak harta serta cantik kecuali dengan membayar mahar mitsil
karena ketidaksenangan mereka kepada perempuan yatim yang miskin dan tidak cantik
1703-Hadist riwayat Aisyah ra.:
Tentang firman Allah: Barang siapa yang miskin, maka ia boleh memakan
(menggunakan) harta itu menurut dengan yang sepantasnya, ia berkata: Ayat ini
diturunkan mengenai seorang wali yang mengurus harta anak yatim serta yang mengasuh
dan mendidiknya, jika ia membutuhkan ia boleh memakan harta anak yatim itu dengan
yang sewajarnya

1704-Hadist riwayat Aisyah ra.:
Tentang firman Allah: Ketika mereka datang kepadamu dari atas dan bawahmu, dan
ketika penglihatan mulai kabur dan hati naik sampai ke tenggorokan, ia berkata:
Peristiwa ini terjadi ketika perang Khandaq

1705-Hadist riwayat Aisyah ra.:
Tentang firman Allah: Dan jika seorang wanita khawatir akan nusyuz atau sikap tidak
acuh dari suaminya, ia berkata: Ayat ini berbicara tentang seorang wanita yang sudah
lama berumah tangga, kemudian suaminya bermaksud menceraikannya. Karena itu ia
berkata: Jangan ceraikan aku! Kamu aku bebaskan dari kewajiban-kewajiban terhadapku!
Maka turunlah ayat ini

1706-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra.:
Dari Said bin Jubair, ia berkata: Penduduk Kufah berselisih mengenai ayat: Barang siapa
membunuh orang mukmin dengan sengaja, maka balasannya adalah neraka Jahanam,
maka aku pergi menjumpai Ibnu Abbas ra. untuk menanyakan ayat ini. Ia menjawab:
Ayat tersebut termasuk ayat-ayat yang terakhir diturunkan dan tidak ada satu ayat pun
yang menasakhnya (membatalkan hukumnya)

1707-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra., ia berkata:
Beberapa kaum bertemu dengan seorang lelaki yang sedang menggembalakan
kambingnya, kemudian orang itu memberi salam: Assalamu`alaikum! Mereka langsung
menangkap dan membunuhnya serta merampas kambing-kambingnya, maka turunlah
ayat: Dan janganlah kamu mengatakan kepada orang yang mengucapkan salam
kepadamu: Kamu bukan orang mukmin. Ibnu Abbas ra. membacanya: “As-salaam”

1708-Hadist riwayat Barra’ ra., ia berkata:
Dahulu, Jika orang-orang Ansar menunaikan haji, lalu mereka kembali (ke rumah
mereka), mereka memasuki rumah mereka melalui pintu belakang. Kemudian seorang
Ansar memasuki rumahnya melalui pintu depan, lalu hal itu dipertanyakan kepadanya,
maka turunlah ayat: Bukanlah merupakan kebaktian memasuki rumah-rumah dari
belakangnya

1709-Hadist riwayat Abdullah bin Masud ra.:
Tentang firman Allah: Orang-orang yang mereka seru itu, mereka sendiri mencari jalan
kepada Tuhan mereka, siapa di antara mereka yang lebih dekat (kepada Allah). Ia
berkata: Ada sekelompok jin yang masuk Islam. Sebelum itu mereka disembah manusia,
maka orang-orang yang menyembah (jin) itu tetap menyembah mereka padahal sebagian
jin itu telah masuk Islam

1710-Hadist riwayat Ibnu Abbas ra.:
Dari Said bin Jubair, ia berkata: Aku bertanya kepada Ibnu Abbas ra.: Bagaimana dengan
surat At-Taubah? Ia berkata: At-Taubah! Ia adalah Fadhihah (yang menampakkan aib).
Tidak henti-hentinya turun ayat “wa minhum” (dan di antara mereka), “wa minhum” (dan
di antara mereka), sampai mereka mengira bahwa tidak ada seorang pun di antara kami
yang rahasianya tidak disebut dalam surat itu. Aku bertanya lagi: Bagaimana dengan
surat Al-Anfaal? Ia menjawab: Surat itu diturunkan ketika Perang Badar. Bagaimana
dengan surat Al-Hasyr? Tanyaku. Ia menjawab: Diturunkan berkenaan dengan Bani
Nadhir

1711-Hadist riwayat Ibnu Umar ra., ia berkata:
Umar berkhutbah di atas mimbar Rasulullah saw. Setelah membaca hamdalah dan
memuji Allah, ia berkata: Sesungguhnya telah diturunkan ayat tentang pengharaman
khamar (minuman keras) yang terbuat dari lima jenis; gandum, jelai, kurma, anggur dan
madu. Khamar adalah sesuatu yang menghilangkan kesadaran akal. Dan ada tiga perkara,
wahai hadirin sekalian, yang aku ingin sekali Rasulullah saw. mewasiatkan kepada kita

kumpulan hadist – all

Bos : wah kita rugi di pile nih. Di tender, jumlah pile diameter 600 mm
untuk bangunan ini sekitar 400 buah. Koq lo desain bisa sampai 600 buah gini si? Lo salah ngitungnya kali ?

Engineer : wah ini desain udah saya review 2 kali Pak. Wajarlah jadi 1.5 kali lebih banyak, kan ada kenaikan di beban gempa. Dulu pas tender, kita pake PGA (Peak Ground Acceleration) 0.3, sekarang setelah dilakukan soil investigation PGA jadi 0.32, mana equipmentnya sekarang tambah berat pula, yah pastinya ngaruh banget ke struktur yang ujung-ujungnya pile juga kena dampaknya.

Bos : iyah gw ngerti, cuman koq pertambahannya bisa 1.5 kali lipatnya. Lo boros nih desain.

Engineer : ya ampun pak, ini saya desain dah ngikut code dan standar lainnya. Mana gaya dalamnya udah dibedain ga disamaiin. Biar hasilnya ga konservatif banget.

Bos : gimana donk gw rugi nih ?

Engineer : wah koq nanya ke saya pak, mana saya taw. Desain pondasi bangunan gede aj baru sekarang. Kan saya baru lulus 1 tahun kemarin.

Bos : gini deh, Moment di pile itu kan makin ke bawah makin kecil. Kita bedain aja tulangan pile nya makin ke bawah. Satu pile kita kan dalamnya 40 meter ke bawah. Jadi makin ke bawah makin jarang. Gmn ? nanti kita minta ke vendor yang pabrikasi pile buat dibedain. Lumayan kita bisa hemat cost disini.

Engineer : memang secara kalkulasi kayanya bisa pak. Cuman sepengetahuan saya, ini ga umum dilakukan.
Bos : yah lo, pile ditanam didalam tanah aja koq, ga kan keliatan. Yang penting kan bangunan kita aman. Masa lo maw ngubur duit dalam tanah.

Engineer : wah saya kira itu nyrempet-nyrempet korupsi pak ?

Bos : Hahahaha, emang rekayasa sama korupsi itu bedanya tipis.

Engineer pun keluar ruangan dengan hati masih bertanya-tanya

Di suatu restoran, dua orang yang menggeluti ekonomi sedang berdiskusi masalah century. Salah satu dari orang tersebut merupakan ekonom senior dan lainnya merupakan mahasiswa ekonomi semester 7. Kita sebut ekonom senior itu dengan S dan satunya lagi J.

J : bos, gue denger bail out century itu bermasalah yah ?

S : Bermasalah dari mana. Lo jangan terbawa-bawa pemberitaan yang menyesatkan lah. Emang century itu perlu diselamatkan, berdampak sistemik klo ga diselamatin.

J : Parameter sistemiknya apaan emang? Kan uang 6.7 trilyun itu bukan uang sedikit. Mana itu uang negara pula via LPS. Jadi menurut gue harus terukur kriteria sistemiknya.

S : yah sistemik memang banyak ukurannya, diantaranya secara psikologis. Ditakutkan kalau tidak diselamatkan bisa terjadi rush di dunia perbankan. Lo maw terjadi lagi kaya krismon 1997/1998.

J : Bukan kaya gitu, kita kan pernah dapet kejaidian BLBI, dimana duit ratusan trilyun kabur entah kemana. Kasus ini kan mirip-mirip kaya BLBI. jadi seharusnya memang kita lebih berhati-hati. O iya, mengenai kriteria sistemik, gue pernah baca disuatu media, bahwa di eropa ada semacam MoU antara sesama lembaga pengawas keuangan uni eropa, dalam penetuan kriteria sistemik itu harus terukur dengan indikator-indikator yang kuantitatif, yaitu aspek institusi keuangan, pasar keuangan, sistem pembayaran dan sektor riil. Disitu tidak disebutkan dampak psikologis, soalnya kalo dampak psikologis itu akan sangat subjektif.

S : yah pertanyaan gue di awal, lo maw kejadian kaya 98 ? soalnya pas century diputuskan untuk di bail out, pasar keuangan sedang dilanda krisis akibat brangkutnya lehmann brother. Jadi kalau krisis sedang terjadi seperti itu, terus muncul bank yang ditutup, ditakutkan terjadi ketidak percayaan masyarakat terhadap dunia perbankan kita yang mengakibatkan rush dimana-mana. Yah gw kira para pengambil keputusan tidak maw mengambil resiko itu.

J : yah sayangnya itu, dari kriteria-kriteria yang ada, yang jadi standar buat di bail out hanya kriteria psikologis. Sedangkan kriteria psikologis itu ga bisa diukur. Oo, iya berdasarkan laporan BPK terdapat banyak kejanggalan di bank century ini, diantaranya bank ini dari semenjak lahir sudah ‘cacat’, terus menurut berita yang dilansir dari media, BPK menyatakan tertanggal 31 oktober 2008 rasio kecukupan modal (CAR) bank century -3.53 %. Alih –Alih ditutup, pemerintah melalui Bank Indonesia justru menggelontorkan dana fasilitas pinjaman jangka pendek. Bank Century pada 30 oktober 2008 mengajukan permohonan Fasilitas Pendanaan Jangka Pendek (FPJP) ke bank Indonesia sebesar 1 trilyun. Permintaan serupa dilayangkan 3 november 2008. Pada 14 november 2008, Bank indonesia mengucurkan dana ke Bank Century dalam tiga tahap. Tahap pertama (14 november 2008) dikucurkan Rp 145 miliar, dan aliran ke tiga (18 november 2008) dikucurkan Rp 187 miliar. Total FPJP Rp 689.39 miliar. Hal tersebut penuh kejanggalan. Temuan BPK, bank indonesia merekayasa aturan sehingga bank century bisa mendapat fasilitas FPJP. Dalam aturan BI No. 10/26/PBI/2008 syarat bank bisa mendapat FPJP adalah memiliki CAR minimal 8 %. Pada waktu itu bank century memiliki CAR 2.35 %. Aturan ini diubah oleh BI dengan minimal CAR positif bisa mendapatkan FPJP. Diduga aturan baru dibuat untuk memuluskan pengucuran FPJP terhadap bank century. Dengan demikian spekulasi bermunculan bahwa pengucuran bail out terkait dengan pembiyaan dana suatu partai politik tertentu. Karena yang menjadi janggal juga adalah mengapa BUMN dan pengusaha-pengusaha kelas kakap menyimpan uang mereka di bank century.

S : Perubahan mengenai minimum CAR yang dikeluarkan BI untuk mendapatkan FPJP merupakan respon terhadap ketahanan perbankan yang waktu itu sangat mengkhawatirkan. Kan waktu itu lagi krisis., tetapi tidak dimaksudkan untuk kepentingan bank tertentu. Jadi balik lagi ke sistemik tadi, dimana ketakutan terjadi guncangan secara psikologis.. Lagian setelah bank menerima FPJP, bank tersebut akan berstatus menjadi dibawah pengawasan khusus.

J : yang jadi masalah adalah kenapa ga ditutup aja dari awal. Terus perlu di soroti juga, terjadi penyalahgunaan kewenangan, dimana ada perturan yang belum di diputuskan bersama dengan DPR, tetapi telah dipakai sebagai dasar dalam masalah bail out century.

S : yah itu seperti ‘think out of the box’ yang dikenal dalam ilmu managemen, kita berani mengambil resiko ketika krisis.

J : yah tapi setelah keputusan itu diambil tetap harus dipertanggung jawabkan kan ?, gue hanya berpikir ketika sekarang terjadi krisis listrik yang salah satu penyebabnya karena kekurangan dana dalam pembangunan infrastruktur pembangkit, ehh ini malah mudah begitu saja gelontorkan dana 6.7 trilyun. Jadi gue berpikir seperti ada ketimpangan disini.

Mereka pun terus berdebat sampai ketika restoran tersebut akan tutup.

Nama Lengkap : Cecep Supriatna
Tanggal Lahir : 6 November 1975
Posisi : Penjaga Gawang
Nomor Punggung : 20

Nama Lengkap : Dedi Haryanto
Tanggal Lahir : 25 November 1988
Posisi : Penjaga Gawang
Nomor Punggung : 1

Nama Lengkap : Kosin Hathairattanakool
Tanggal Lahir : 23 Mei 1982
Posisi : Penjaga Gawang
Nomor Punggung : 18

Nama Lengkap : Maman Abdurahman
Tanggal Lahir : 12 Mei 1982
Posisi : Libero
Nomor Punggung : 5

Nama Lengkap : Nova Arianto
Tanggal Lahir : 4 November 1978
Posisi : Stopper
Nomor Punggung : 30

Nama Lengkap : Wildansyah
Tanggal Lahir : 3 Januari 1987
Posisi : Libero
Nomor Punggung : 4

Nama Lengkap : Aji Nurpijal
Tanggal Lahir : 26 Mei 1981
Posisi : Stopper
Nomor Punggung : 26

Nama Lengkap : Edi Hafid Murtado
Tanggal Lahir : 21 Maret 1983
Posisi : Stopper
Nomor Punggung : 2

Nama Lengkap : Christian Rene Martinez
Tanggal Lahir : 16 Mei 1977
Posisi : Stopper
Nomor Punggung : 17

Nama Lengkap : Gilang Angga Kusuma
Tanggal Lahir : 13 September 1980
Posisi : Sayap Kanan
Nomor Punggung : 12

Nama Lengkap : Chandra Yusuf Achmad
Tanggal Lahir : 27 Agustus 1986
Posisi : Sayap Kanan
Nomor Punggung : 77

Nama Lengkap : Irwan Wijasmara
Tanggal Lahir : 11 Juli 1987
Posisi : Sayap Kiri
Nomor Punggung : 3

Nama Lengkap : Eka Ramdani
Tanggal Lahir : 18 Juni 1984
Posisi : Gelandang Serang
Nomor Punggung : 8

Nama Lengkap : Atep
Tanggal Lahir : 5 Juni 1985
Posisi : Gelandang Serang
Nomor Punggung : 7

Nama Lengkap : Hariono
Tanggal Lahir : 2 Oktober 1985
Posisi : Gelandang Bertahan
Nomor Punggung : 24

Nama Lengkap : Munadi
Tanggal Lahir : 25 Januari 1989
Posisi : Gelandang Bertahan
Nomor Punggung : 16

Nama Lengkap : Cucu Hidayat
Tanggal Lahir : 20 Agustus 1983
Posisi : Gelandang Serang
Nomor Punggung : 27

Nama Lengkap : Airlangga
Tanggal Lahir : 22 November 1985
Posisi : Striker
Nomor Punggung : 9

Nama Lengkap : Budi Sudarsono
Tanggal Lahir : 19 September 1979
Posisi : Striker
Nomor Punggung : 13

Nama Lengkap : Christian Gonzales
Tanggal Lahir : 30 Agustus 1975
Posisi : Striker
Nomor Punggung : 99

Nama Lengkap : Hilton Mauro Moreira
Tanggal Lahir : 27 Februari 1981
Posisi : Striker
Nomor Punggung : 10***

Jika kita lihat dari daftar pemain-pemain tersebut, maka sudah bisa dikatakan bahwa pemain persib sekarang adalah bertabur bintang-bintang. Maka dalam hal ini ramuan pelatih lah yang akan menentukan. Jikalau saya lihat dari komposisi yang ada, maka ada sedikit kekurangan yaitu pada sektor gelandang. Nampaknya persib perlu mencari satu lagi gelandang tambahan. Hal ini agar terjadi keseimbangan pada serangan, terutama ketika persib memainkan pola 3-5-2.

Ketika masa sma sampai kuliah, saya sering di waktu senggang mengisi waktu dengan bermain football manager. Jika kita mencoba mengutak-atik formasi diatas, maka saya akan menggunakan 3 formasi andalan yang akan saya pakai selama mengarungi kompetisi.3 formasi ini ditujukan untuk menghadapi tim yang berbeda-beda.

1. 3-5-2 menyerang
Pada pola 3-5-2 menyerang ini, saya akan menempatkan 2 gelandang serang pada
sektor tengah dan satu gelandang bertahan. Sebenarnya dengan komposisi pemain persib sekarang ini, pola ini terasa kurang greget dikarenakan kurangnya gelandang serang persib. Oleh karena itu sebelumnya dijelaskan bahwa persib membutuhkan satu gelandang serang tambahan. Adapun susunan pemain untuk formasi 3-5-2 menyerang ini :

kiper : Kosin
Belakang : Maman, Nova, Rene
Tengah : Hariono, Atep, eka, Gilang , Irwan wijasmara
Depan : Hilton, El loco

Pada posisi bertahan, Maman bertugas sebagai libero. Sedangkan di sektor tengah harion bertugas sebagai gelandang bertahan dimana eka sebagai play maker dan Atep sebagai pendobrak pertahanan. Hilton yang berada di posisi striker ditugaskan sebagai striker pencari bola, sedangkan Christian ‘el loco’ gonzales adalah target man persib di kotak penalti. Formasi ini digunakan untuk menghadapi tim papan atas dan tengah di kandang dan tim papan tengah tandang. Jika atep tidak berfungsi maksimal di tengah maka formasi bisa diganti menjadi 3-4-3 atau menjadi 3-5-2, tergantung situasi dan target yang dihadapi .

2. 3-5-2 bertahan
Pola 3-5-2 bertahan digunakan untuk menghadapi tandang tim papan atas. Perbedaan dengan formasi 3-5-2 menyerang adalah pada 2 gelandang bertahan yang diisi oleh cucu hidayat dan hariono. Seyogyanya dengan 2 gelandang bertahan maka sektor pertahanan menjadi lebih terjamin. Agar seimbang antara bertahan dan menyerang maka 2 sayap lebih sering maju ke depan guna mengirimkan umpan-umpan matang pada duet el loco dan hilton di kotak penalti. Jika ada serangan balik secara tiba-tiba lewat sayap, maka 2 gelandang bertahan secara cepat menutup sesuai wilayahnya masing-masing. Adapun susunan pemain dari formasi ini adalah :

Kiper : Kosin
Bertahan : Maman, Nova, Rene
Tengah : Gilang, Cucu, hariono, Eka, Atep
Depan : Hilton, Christian gonzales

3. 3-4-3
Formasi ini digunakan untuk menghadapi tim papan bawah tandang dan kandang. Kekuatan formasi in adalah sektor sayap yang akan diperankan oleh pemain depan. Pergerakan sayap harus dioptimalkan dimana umpan-umpan silang dari seorang el capitano eka ramdhani akan sangat dominan. Adapun susunan pemain dari formasi ini adalah

Kiper : Kosin
Bertahan : Maman, Nova, Rene
Tengah : Gilang, hariono, Eka, Atep
Depan : Hilton, Christian gonzales, Budi Sudarsono

Formasi-formasi diatas merupakan formasi dalam dunia game, yang akan sangat jauh berbeda dengan formasi-formasi di dunia nyata. Akhirnya, semoga di musim kompetisi kali ini sang ‘pangeran biru’ dapat merebut scudetto liga indonesia yang sudah sangat lama tidak berpijak di bumi parahyangan.

On and on from the moment I wake,
To the moment I sleep,
Ill be there by your side,
Just you try and stop me,
Ill be waiting in line,
Just to see if you care.

Did you want me to change?
Well I change for good.
And I want you to know.
That youll always get your way,
I wanted to say,

(chorus)
Dont you shiver? shiver, shiver

Ill always be waiting for you,
So you know how much I need ya,
But you never even see me, do you?

And this is my final chance of getting you.

On and on from the moment I wake….
Did you want me to change? …

Sing it loud and clear.
Ill always be waiting for you. (x3)
Yeah Ill always be waiting for you.
And its you I see, but you dont see me.
And its you I hear, so loud and clear.
I sing it loud and clear.
And Ill always be waiting for you,.
So I look in your direction,
But you pay me no attention,
And you know how much I need you,
But you never even seen me.

coldplay
taken from parachutes album

Lagu ini mulai familiar di telinga ku ketika aku berada di akhir kelas 3 sma. Namun, sampai sekarang pun masih terasa ‘nyaman’ didengar. Walaupun terkadang orang berkata agak mendayu-dayu, tapi tak masalah bagiku. Apalagi hal itu tertutup oleh sound gitar yang mengisi. Begitu juga dengan detupan / bit dari drum yang tidak kaku, tak seperti kebiasaan lagu pop lainnya. Jadi aku kira lagu ini sangat harmonis, saling mengisi satu sama lain.

Karir gajah mada mulai naik ketika dia berhasil menyelamatkan prabu jayanegara dari pemberontakan yang dipimpin rak kuti dan para winehsuka lainnya. Pemberontakan yang diibaratkan seperti ‘banjir bandang’ itu telah membuat sang prabu mengungsi jauh dari kotaraja. Pemberontakan ini konon di dudukung oleh salah satu dari 3 pasukan besar pengawal negara bahkan beberapa orang dari pasukan bhayangkara. Pasukan bhayangkara pemberontak umumnya berprilaku sebagai telik sandi untuk mengawasi gerak-gerik bhayangkara. Hal ini dapat dimaklumi mengingat gesit dan pintarnya bhayangkara dalam menjaga prabu sri jayanegara.

Kecerdikan gajah mada dalam mengelabui pemberontak memang harus diakui. Bagaimana tidak, hanya dengan 2 orang tetapi dapat mengelabui pasukan ‘segelar sepapan’ nya rak kuti untuk melarikan sang raja ke tempat yang lebih aman, yang kemudian menyusun kekuatan untuk melakukan serangan balasan. Padahal setelah berhasil menduduki istana. rak kuti sangat ingin sekali untuk meringkus jayanegara sekaligus menghukum pancungnya diahadapan rakyat kotaraja.

Ketika rak kuti memimpin, kotaraja dilukiskan dalam keadaan kabut kelam. Walaupun demikian, pemerintahan jayanegara pun sebenarnya tidak lebih bagus dari rak kuti, namun karena jayanegara dianggap keturunan yang sah dari istana maka segenap rakyat masih menaruh hormat padanya. Pemerkosaan, pemberontakan dan pembunuhan merupakan implikasi logis setelah pemberontakan terjadi, apalagi itu terjadi pada sistem negara zaman dahulu dimana tata hukum belum tertata dengan rapi. Hal ini didukung dengan kecongkakan rak kuti sendiri sebagai pemimpin pemberontak dan pemimpin negara sementara (sebelum dilakukan perebutan kembali).

Hal luar biasa lain yang dilakukan gajah mada adalah strategi dan kepemimpinannya dalam melakukan serangan balasan untuk merebut kembali kerajaaan. Gajah mada ketika itu hanya bermodalkan pasukan bhayangkara tersisa dan sebagian kecil pasukan istana yang masih setia pada prabu jayanegara. Oleh karena itu, penyerangan yang dilakukan didahului dengan membuat kekacauan di istana dan kotaraja yang kemudian disusul dengan penyerangan inti berupa serangan terbuka ke kerajaan. Pada serangan balasan itu, rak kuti berhasi terbunuh dan istana dapat direbut kembali.

Gajah mada memang seorang panglima sekaligus kesatria yang pintar. Walaupun dia hanya berpangkat bekel, tapi kecerdikan dan kemampuannya melebihi seorang tumenggung. Mungkin itulah sebabnya dia bisa menyatukan nusantara dibawah sumpah palapa yang dia ucapkan.

Hari itu aktifitas di kampus berakhir sekitar pukul 1 pertengahan malam. Seperti biasa, saya tidak langsung pulang menuju rumah, tetapi menginap di rumah teman. Ketika tubuh akan dibaringkan, saya melihat kira-kira setengah meter disamping saya terdapat sebuah buku tergeletak diatas meja. Buku itu berjudul ‘mengenal Allah lewat akal (Allah is known through reason)’ yang dikarang oleh Harun Yahya. Tanpa pikir panjang, saya meminjam buku tersebut untuk sekedar mengetahui isinya.

Ada suatu bab yang terus saya ingat sampai sekarang, yaitu bab 10 ‘Pemahaman materi yang tidak materialis’. Bab ini menjelaskan salah satunya mengenai dunia luar dalam otak kita. Dunia luar yang digambarkan oleh agama sebagai dunia yang semu, karena yang nyata dan kekal justru adalah alam akhirat. Mari kita sedikit mengupas tentang hikmah apa yang dapat kita tarik dari penjelasan bab ini.

Dari kenyataan fisik yang digambarkan sejauh ini, segala yang kita lihat, rasakan dan dengar sebagai zat, dunia atau alam semesta hanya merupakan sinyal-sinyal listrik yang terjadi pada otak kita. Orang yang makan buah tidak bertentangan dengan buah yang sebenarnya, tetapi dengan persepsi otaknya. Objek yang ia perhatikan sebagai buah itu sebenarnya kesan elektrik dalam otak perihal bentuk, rasa, bau dan tekstur buah. Jika syaraf penglihatan yang bergerak ke otak itu terserang mendadak, maka kesan buah itu akan hilang. Begitu juga dengan bau, persepsi yang sampai pada otak kita merupakan penerjemahan dari pesan – pesan elektrik pada syaraf. Sederhana saja, buah tersebut tidak ada, yang ada adalah penafsiran otak terhadap sinyal-sinyal listriknya. Begitu juga ketika kita mendengar suatu suara di televisi. Suara yang sampai pada kita merupakan penerjemahan informasi elektrik pada otak kita. Jadi sebenarnya, suara tersebut tidak sampai pada diri kita, yang sampai hanyalah sinyal-sinyal listrik pada otak. Akibat dari ransangan semu, alam luar seakan-akan benar dan nyata seperti yang nyata terbentuk dalam otak kita tanpa keberadaan alam luar.

Dunial luar yang tersaji untuk kita melalui penginderaan kita hanya merupakan kumpulan sinyal listrik yang sampai ke otak kita. Sepanjang hidup kita, otak kita memproses sinyal-sinyal ini dan kita hidup tanpa mengakui bahwa kita salah dalam mengasumsikan bahwa hal ini merupakan versi asli benda-benda yang ada di ‘alam luar’. Kita tersesat karena kita tidak dapat mencapai zat-zat itu sendiri dengan perantara indera kita. Ternyata yang ada dalam otak tersebut hanyalah kumpulan persepsi. ‘Dunia luar’ sepenuhnya bergantung pada pihak penerima.

Temuan-temuan fisika modern mengindikasikan bahwa alam semesta merupakan kumpulan cerapan. Berkeley, seorang pakar terkemuka juga menunjukkan hal ini,
“Pada awalnya, diyakini bahwa warna, bau dan lain-lain benar-benar ada, tetapi selanjutnya pandangan demikian ditinggalkan dan terlihat bahwa itu semua bergantung pada penginderaan kita belaka”.

Siapa Pencerapnya
Seperti yang telah kita hubungkan sejauh ini, tiada keraguan bahwa dunia yang kita tempati atau kita sebut dunia luar itu kita cerap dalam otak kita. Jika semua kejadian fisik adalah persepsi, lalu apakah otak kita juga merupakan persepsi, karena otak kita juga merupakan bagian dari dunia fisik.

Ketika otak diteliti, itu hanyalah bongkahan daging yang didalamnya terdapat kumpulan molekul protein dan lipida, yang juga terdapat pada organisme lainnya. Artinya, dalam sepotong daging tersebut tidak satupun terdapat suatu pesan yang menyimpulkan atau yang menciptakan sesuatu yang kita sebut ‘saya sendiri’.

Ketika menebarkan pertanyaan ini, kita ketahui tidak masuk akal mendapatkan kehendak atau persepsi di dalam atom-atom pada otak. Mari bercerita sejenak tentang mimpi. Di dalam mimpi kita akan memiliki tubuh khayal, mata khayal dan otak khayal. Ketika kita bermimpi kita bisa mempersepsikan sesuatu seperti misalnya sebuah pertanyaan “dimana kamu melihat”, lalu dijawab “saya melihat didalam otakku” akan tetapi sebenarnya itu bukanlah otak yang berbicara, tetapi kepala khayal dan otak khayal.

Dari ikhtisar diatas, jelaslah bahwa sesuatu yang melihat, mendengar dan merasakan adalah sesuatu berbahan unggul. Sesuatu itu bukanlah materi ataupun gambaran materi. Sesuatu itu ada hubungannya dengan perepsi-persepsi didepannya dengan menggunakan gambaran tubuh ini. Sesuatu itu adalah ‘roh’.

Kumpulan cerapan yang kita sebut “alam materi” ialah suatu mimpi yang diamati oleh roh. Karena tubuh yang kita miliki dan dunia materi yang kita lihat dalam mimpi kita tidak memiliki realitas, alam semesta yang kita huni dan tubuh yang kita miliki juga tidak memiliki realitas material.

Yang keberadaannya nyata adalah roh. Zat hanya terdiri dari cerapan-cerapan yang dipandang oleh jiwa. Mahluk yang cerdas yang mempersepsikan dunia ini bukan merupakan lompatan atom dan molekul serta reaksi kimia antara lompatan atom dan molekul.

Yang keberadaannya pasti nyata
Semua pertanyaan ini membawa kita langsung ke satu pertanyaan yang sangat penting. Jika sesuatu yang kita kenal sebagai alam materi hanya terdiri atas persepsi yang dilihat oleh roh kita, lantas apa saja sumber-sumber persepsi ini.

Bentuk fisik (zat) yang dipersepsikan oleh kita tidak dapat mengatur dirinya sendiri. Karena merupakan persepsi , maka keberadaan fisik (zat) ini adalah semu. Dengan kata lain, persepsi-persepsi ini pasti diakibatkan oleh kekuatan lain yang berarti diciptakan. Penciptaan ini harus kontinu, karena jika penciptaan ini tak kontinu maka persepsi itu akan lenyap dan hilang. Ini bisa dianalogikan seperti televisi yang gambarnya tidak akan hilang selama sinyalnya terus disiarkan..

Hal ini merupakan bukti bahwa ada Pencipta yaitu ALLAH SWT yang menciptakan seluruh semesta materi, yaitu sekumpulan persepsi, dan melanjutkan penciptaanya dengan tiada henti. Karena Pencipta ini menampilkan suatu ciptaan yang menakjubkan, Dia pasti pencipta yang abadi.

“sesungguhnya Allah menahan langit dan bumi supaya tidak lenyap, dan sungguh kalau keduanya akan lenyap, tidak ada seorang pun yang dapat menahan keduanya Selain Dia. Sesungguhnya, Dia Maha Penyantun lagi Maha Pengampun.” (Al-faathir ;41)

Karena segala yang material itu merupakan cerapan, materi-materi itu tidak bisa melihat Allah, tetapi Allah yang melihat materi yang Dia ciptakan dalam segala bentuknya
“Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata, tetapi Dia dapat melihat segala yang terlihat…” (al-An’aam ;103)

Banyak manusia yang tidak mengakui kebenaran ini dan justru menipu diri sendiri dengan menganggap bahwa yang ia miliki benar-benar ada. Ia akhirnya meninggal dan di hari kemudian segalanya akan jelas ketika ia dibangkitkan lagi
“Penglihatanmu pada hari itu amat tajam”(Qaaf ; 22).

Wallahu ‘alam

Demikian kira-kira isi buku itu yang intisarinya masih saya ingat sampai sekarang. Teman tersebut akhirnya bukan meminjamkan tetapi memberikan buku tersebut pada saya. Sampai hari ini, buku tersebut masih tersimpan di lemari dengan rapi.

Ketika duduk di kelas 1, sekolahku SMA negeri 9 mengadakan audisi band bagi siswa sekolah untuk ditampilkan di pentas kreasi dan seni SMA negeri 9 atau lazim disebut PANKREAS. Kira-kira 3 minggu sebelum penutupan pendaftaran audisi, aku bersama teman-teman yaitu ramdhan, hariadi dan andri menyepakati untuk membuat sebuah band yang direncanakan mengikuti audisi tersebut. posisi masing-masing adalah aku sebagai drummer, kemudian andri sebagai basis, hariadi sebagai vokal dan ramdhan sebagai lead guitar. setelah itu, kami menjadi sering berkumpul untuk sekedar menyepakati lagu yang akan dibawakan atau latihan persiapan.

Setelah rembuk bersama, disepakati untuk membawakan hits dari red hot chili pappers untuk dipentaskan dalam audisi. Jika melihat warna musik, lagu red hot tersebut berwarna nge funk dengan sedikit sentuhan metal. 2 kali latihan kami belum menunjukkan kekompakan. hal ini bisa dimaklumi karena beat pada lagu tersebut memang menuntut kekompakan tingkat tinggi.

1 minggu menuju audisi, harmonisasi pada permainan musik yang dibawakan masih jauh dari harapan. Atas usulan seorang teman, kami mengubah rencana mengganti lagu red hot chili papper dengan lagu bombtrack dari rage againts the machines. warna aliran musik kali ini lebih ke hip metal yang memang sedang booming ketika itu. Untuk lagu yang satu ini, hanya dilakukan 1 kali latihan menjelang audisi. Namun harmonisasi alunan musik diantara personil lebih terjaga dibandingkan dengan lagu yang dibawakan sebelumnya.

hari H audisi, aku bersama teman-teman menunggu di teras depan studio untuk dipanggil guna pelaksanaan audisi. Kira-kira pukul 11.00 kami dipanggil masuk ke studio. disana aku lihat ada 3 pengaudisi yang diambil dari bintang tamu perhelatan PANKREAS. 3 pengaudisi itu duduk di lantai studio yang beralaskan karpet sedangkan kami tampil kira-kira 2 meter di depannya. 5 menit pertama digunakan untuk setting alat-alat musik. Selanjutnya kami pun mulai menggeber tembang bombtrack begitu bersemangat.

di 1/2 lagu, hariadi, andri dan ramdahan bersamaan menjingkrak/meloncat seiring dengan irama musik yang makin mengencang. sontak aku pun terbawa suasana waktu itu. pukulan ku pada senar drum menjadi lebih bertenaga dari sebelumnya. ‘yes, I like this music’, pikirku pada waktu itu. kurang dari 5 menit lagu tersebut telah selesai kami bawakan.

setelah selesai, kami pun bergegas keluar studio. sebelum aku beranjak dari drum, salah satu juri memberikan tepuk tangan sebagai tanda apresiasi untuk penampilan grup kami. setelah berjalan beberapa langkah, di depan studio terdapat kaca yang menghubungkan studio dengan pengatur sound. kami semua tersontak kaget, karena di depan kaca tersebut terdapat pengumuman dengan huruf kapital “DILARANG MELONCAT”, alamak.

kira-kira 3 hari setelah itu. pengumuman hasil audisi dipampang di papan OSIS. Dan seperti yang diduga sebelumnya, band kami dinyatakan tidak lolos untuk tampil di arena PANKREAS. sedikit kecewa, namun itulah masa remaja.

Bagi SMA ku, pentas seni rutin diadakan setiap tahun. Pada tahun kedua aku berada di sekolah, aku kembali mengikuti audisi. kali ini persiapannya dilakukan cukup matang. Ada perubahan sedikit pada personil band, yaitu pada posisi basis dan vokalis. Andri digantikan oleh idham sedangkan hariadi digantikan oleh Febrian.

kami bersama memutuskan untuk tetap membawakan musik beraliran hip metal dengan judul lagu pollution dari limp bizkit. ketika itu band bernama limp bizkit memang sedang booming. Tetapi, itu tak terlepas dari pro dan kontra, karena pada waktu itu begitu banyak anak muda yang menyukai limp biskit di satu sisi sedangkan di sisi lain begitu banyak juga yang memcelanya. mirip GNR di era 90an.

Seperti biasa hari H audisi kami menunggu antrian untuk dipanggil. Kira-kira pukul 3 sore kami memasuki ruang audisi. pengaudisi ketika itu diambil dari salah satu bintang tamu, kira-kira berjumlah 4 orang yang duduk di kursi 2 meter di depan vokalis kami. Pengaudisi bertanya kepada kami tentang lagu yang akan dibawakan. Febrian dengan enteng menjawab pollution dari limp bizkit. tak menyangka, salah satu pengaudisi mengejek kami dengan kata ‘wah sebaiknya tampil di Garut saja’.

Celetukan itu kontan membuat ku kaget dan sudah barang tentu membuat down penampilan ku. dalam benakku terpikir bahwa kemungkinan pengaudisi ‘antipati’ dengan yang band bernama limp bizkit. Meskipun demikian, kami semua tampil all out dengan detupan hip metal yang meletup-letup. Kurang dari 10 menit lagu pollution telah selesai dibawakan. satu demi satu personil kami keluar dari studio.

3 hari setelah itu hasil audisi diumumkan. sudah kami duga sebelumnya bahwa band kami memang tidak akan lolos untuk tampil di acara seni dan kreasi PANKREAS. Lagi lagi kekecewaan hadir di raut muka teman-teman ku. tapi itulah hebatnya kami, tidak pernah menyesal dengan apa yang pernah dilakukan.

Setelah lulus dari SMA 9, aku melanjutkan studi di teknik sipil ITB. Sedikit membanggakan memang karena setiap tahunnya bisa dikalkulasi dengan jari jumlah lulusan SMA 9 yang berhasil masuk ITB, apalagi itu fakultas teknik. Tahun pertama kuliah disebut Tahap Persiapan Bersama atau disingkat TPB-ITB. Di akhir masa TPB biasanya selalu diadakan pagelaran yang disebut TPB fair untuk menjalin keakraban mahasiswa tahun pertama dari berbagi jurusan. Pada waktu itu panitia TPB fair mengumumkan akan diadakan penampilan band dengan didahului oleh audisi bagi band yang akan tampil.

Aku, Ananto, Tomy dan Erikson sepakat membentuk suatu band untuk tampil di acara TPB Fair. lagu yang dipilih ketika itu adalah lagu dari rage againts the machines. Sebelum audisi, kami melakukan 1 kali latihan. Aku sendiri yakin, untuk kali ini pasti lolos audisi.

Tahun pertama atau disebut TPB mempunyai plesetan singkatan yaitu Tahap Paling Bahagia. Banyak orang bilang jikalau tahun pertama belum sekeras ketika kuliah di jurusan. maksud kata ‘sekeras’ disini adalah perihal tugas-tugas dan ujian. Namun ada satu momok di tahun pertama yaitu OSJUR. Ya Osjur merupakan hal yang membuat tahun pertama ‘terluka’ kebahagiannya.

Siang hari sebelum audisi, angkatan sipil ITB’02 mengadakan kumpul angkatan untuk mensosialisasikan barita-berita baru seputar Osjur atau lazim disebut ospek. Salah satu berita yang disosialisasikan ketika itu bahwa pengkader kami, yaitu HMS meminta kepada peserta ospek agar tidak mengikuti TPB fair dikarenakan akan bentrok dengan acara ospek yang akan mereka adakan bagi kami. kontan, seketika itu aku merasa kecewa. Tapi bagaimanapun, aku harus mengikuti aturan pengkader karena menjadi HMS lebih penting dari sekedar tampil di acara TPB fair.

Malam ketika TPB fair berlangsung, memang benar kami sedang melakukan acara kaderisasi tepat sekitar 25 meter di depan panggung TPB fair. waktu itu acara kaderisasi dilakukan di suatu ruangan bernama LFM. setelah acara kaderisasi selesai, rasa kecewa terbayar karena pada hari itu sipil ITB 02 dilantik menjadi seorang KUYA.

Demikian sekelumit kenangan ku dari tiga audisi. tampaknya memang aku kurang beruntung dalam dunia musik. tapi walau bagaimanapun bagiku musik hanyalah tempat menyalurkan hobi.

Partner dari perusahaan tempat saya bekerja bernama Shanghai Electrical Engineering (SEEC) yang berlokasi di pinggiran kota Shanghai atau lebih terkenal dengan sebutan Dongchuan lu (jalan Dongchuan). Disana terdapat lebih dari 10 buah gedung bertingkat sehingga bisa disebut sebagai kompleks perkantoran. Hal yang paling diingat dari gedung-gedung tersebut adalah gedung bertingkat di belakang bertuliskan Intel. Ya, intel merupakan raja dalam perangkat komputer beberapa dasawarsa ini.

Saya sendiri menginap di sebuah apartemen sederhana (mirip rusunami). Disana terdapat banyak sekali rusunami baik itu untuk kalangan atas, menengah bahkan miskin. Hal yang dapat dimaklumi di negeri cina, karena hampir bisa dipastikan bahwa kepermilikan pribadi atas rumah beserta lahan sangat sedikit sekali. Cina berpenduduk lebih banyak dari indonesia sehingga untuk memaksimalkan lahan yang ada dibangun lah rusunami-rusunami untuk rakyatnya. Sekitar 100 meter di depan apartemen yang saya tempati terdapat sebuah universitas bernama Jiao tong university. Kurang lebih 500 meter dibelakang apartemen terdapat sebauh pasar tradisional dan modern, 800 meter dari apartemen terdapat pusat perbelanjaan. Perjalanan dari apartemen menuju komplek perkantoran dapat ditempuh lebih kurang 1 kilometer

Hari kedua disana saya memulai melakukan aktifitas pekerjaan. Pergi agak siang kira-kira pukul 08.30 dengan menggunakan bus. Memang jam 8,30 bukanlah sesuatu yang wajar di indonesia untuk memulai aktifitas kantor, namun ketika itu shanghai sedang mengalami musim dingin ‘menggigil’ dengan suhu dibawah 10 derajat. Sesampainya di kantor saya mulai membuka laptop dan meng ‘connect’ kan diri pada internet. Seketika yahoo messenger pun terbuka, dan ada hal yang menarik kerika berbincang-bincang dengan paman saya, seorang wartawan dari surat kabar nasional, Beliau bilang banyaklah mengambil pelajaran dari cina baik itu secara culture ataupun karakter karena bagaimanapun karakteristik indonesia mirip dengan cina terutama ditinjau dari jumlah SDM.

Marilah kita mulai berbicara sedikit mengenai kota pinggiran ini. Hal yang teramat istimewa adalah biaya hidup di kota tersebut yang sangat murah. Biaya hidup yang dimaksud disini adalah biaya untuk berkonsumsi dan bertransportasi.

Berhubung ketika semester terakhir saya menfokuskan diri pada transportasi, terutama soft transpot, maka pembicaraan pertama kita adalah mengenai transportasi. Seperti dijelaskan sebelumnya, pada jalan Dongchuan tersebut terdapat tempat -tempat yang tidak begitu berjauhan (< 1km) antara pemukiman penduduk, universitas, perkantoran dan pasar. Hal ini sangat menarik karena akibat jarak yang berdekatan antara keempat tempat ini menyebabkan pergerakan manusia begitu optimal.

Kita ketahui di zaman sekarang ini, kampus merupakan pusat penelitian sekaligus penyuplai tenaga kerja bagi suatu perusahaan. Suatu saat saya pernah sedikit melakukan perbincangan dengan lead mechanical engineer SEEC. Setelah selesai berbincang-bincang urusan kerja kemudian dilanjutkan dengan perbincangan lainnya. Ada satu hal yang menarik dari perbincangan tersebut, yaitu beliau adalah seorang dosen di universitas terdekat. Jelas sekali dari sini bahwa kampus, tempat pekerjaan dan pemukiman memiliki keterkaitan yang saling berhubungan.

Dalam dunia transportasi dikenal istilah bangkitan dan tarikan. Bangkitan adalah suatu pergerakan dari zona asal sedangkan tarikan adalah pergerakan menuju zona tujuan. Suatu pergerakan selalu mempunyai maksud/tujuan pergerakan, menggunakan moda dan melalui tempat/infrastruktur/prasarana pergerakan. Pemilihan moda akan dipengaruhi diantaranya oleh elemen-elemen biaya, waktu tempuh, kenyamanan sedangkan prasarana pergerakan akan sangat dipengaruhi oleh aksesibilitas.

Pada pagi hari pergerakan didominasi oleh perjalanan menuju tempat pekerjaan. Pergerakan menuju kampus hampir tidak ada karena kampus Jiao tong memiliki asrama bagi mahasiswanya. Dalam hal ini zona bangkitan adalah apartemen sedangkan zona tarikan adalah kompleks perkantoran. Sore hari adalah sebaliknya. Pergerakan diruas jalan menjadi sangat efektif karena kedua zona tersebut tidak begitu berjauhan. Hal lain yang mendukung adalah transportasi massa seperti bus yang menjadi motor pergerakan di dongchuan begitu diminati oleh pengguna moda transportasi. Ini bisa dimaklumi mengingat begitu murahnya moda transoprtasi bus bila dibandingkan dengan taksi. Walaupun terkadang terjadi perebutan ‘memakai’ moda bus pada pagi dan sore hari. Dengan alasan tersebut, pemakain kendaraan pribadi menjadi sangat jarang selain ditunjang oleh kesadaran bertransportasi masyarakat di daerah tersebut.

Dongchuan memiliki jalan raya dengan lebar kurang lebih 10 meter. Disisi kanan dan kiri jalan terdapat ruas jalan khusus sepeda dan motor dengan beraneka tumbuh-tumbuhan dipinggirnya. Jika kita meninjau dari sisi aksesibilitas, jalan tersebut sangat mencukupi untuk menampung pergerakan baik itu pergerakan puncak di pagi hari maupun sore hari. Perkerasan nya pun tidak digerogoti dengan lubang-lubang yang akan menggangu pada saat berkendaraan. Pendek kata, selama berada disana saya sekalipun belum menemukan suatu kemacetan.

Biaya konsumsi di pinggiran kota shanghai ini mengikuti kecenderungan biaya transportasi. Kita ketahui biaya transportasi menjadi elemen pendukung bagi biaya lainnya. SDM yang berlimpah merupakan keuntungan tersendiri bagi china dimana akan banyak yang dapat dipekerjakan sekaligus sumber pemasaran yang sangat potensial.

Disisi lain, selama saya berada disana belum sekalipun saya menemukan mesjid sebagai tempat peribadatan. Menurut seorang teman, mesjid sangatlah jauh dari tempat saya menginap. Hal ini dimungkinkan karena pengaruh ideologi komunis di masyarakat china. Kebiasaan meludah di tempat dan waktu yang tidak tepat juga merupakan hal yang begitu buruk.

Pagi hari tanggal 30 desember sekitar pukul 09.30 saya take off dari bandara Pudong Shanghai menuju indonesia. Suatu kenangan yang berkesan ketika baru pertama kali berada di pinggiran kota shanghai.

Memahami arti pendataran dalam era globalisai 3.0 ini adalah mudah sekali. Seperti menurut pernyataan dalam bukunya bahwa perdagangan global ibarat sebuah kue. Semakin banyak kue yang terkumpul maka semakin banyak peluangnya untuk dibagi-bagi terhadap banyak orang. Sama halnya dengan pendataran, semakin banyak negara bekerja sama maka semakin banyak pekerjaan yang dapat dibagi-bagikan. Dalam kasus global, perusahaan global dari suatu negara akan selalu mencari tempat produksi yang murah dan efisien. Sedangkan di sisi lain, negara yang lainnya akan membutuhkan pekerjaan untuk kehidupan rakyatnya. Jadi memang sangat menguntungkan kedua belah pihak.

Pendidikan, infrastruktur serta pengelolaan pemerintahan yang baik adalah kunci sukses dalam dunia yang begitu datar. Pendidikan (termasuk pendidikan moral) yang ditunjang riset akan selalu membuat suatu Negara tidak berhenti dalam berinovasi, sehingga sumber-sumber pekerjaan akan selalu timbul dan berdatangan. Infrastruktur merupakan jalur penghubung sehingga membuat percepatan akses baik itu perpindahan informasi maupun barang. Good governance merupakan system yang akan membuat semua pendataran menjadi sangat cepat dan kontributif bagi masyarakat.

Disisi lain lanjut dia, proteksionisme atau penguasaan penuh oleh Negara adalah suatu tembok yang akan menghambat suatu pendataran. Hal lain yang dia sebutkan diantaranya aturan mengenai ketenagakerjaan, korupsi dalam pemerintahan adalah lemak-lemak yang akan menghambat suatu pendataran. Bagi saya pribadi, Sisi diatas merupakan informasi positif bagaimana sebenarnya posisi dan peran bangsa di era globalisasi saat ini. Walaupun pedapat yang saya ungkapkan diatas masih terkesan kasat mata karena belum didukung oleh data empirik dan riset penunjangnya (hanya berdasarkan minat baca dari suatu buku).

Seperti halnya pembaca yang lainnya, maka pembaca yang baik adalah pembaca yang dapat menangkap informasi positif namun tetap kritis. Karena, ketika seseorang membaca atas suatu tesis maka terdapat pertukaran ide antara apa yang dia baca dengan apa yang ada dalam benaknya. Dalam hal ini, pendidikan, infrastruktur dan good governance merupakan masukan yang berharga bagi saya sebagai pembaca. Namun disisi lain, proteksionisme menurut saya pribadi adalah suatu hal yang masih dibutuhkan karena Negara ini dikelola untuk mengelola suatu wilayah dengan SDA dan SDMnya bukan suatu perusahaan yang berpola untuk menjalankan usahanya.

Pendataran akan selalu mengahasilkan suatu sistem yang sangat cepat, efektif dan efisien. Namun disisi lain, apakah itu artinya kita juga harus menelanjangi proteksionisme. Saya sepakat untuk system yang berjalan sangat lamban haruslah menjadi didatarkan. Namun ketika hal itu akan bersentuhan dengan kepentingan public yang mendasar, apakah layak jika kepentingan public ‘dimaksudkan’ memenuhi kepentingan suatu golongan atau perkumpulan tertentu demi suatu keuntungan. Pastilah lama kelamaan akan terjadi suatu pergesekan. Benar sekali akan terdapat persaingan yang sehat, tetapi apakah kita bisa menjamin beberapa angkatan setelah kita akan merasakan hal yang sama seperti apa yang kita rasakan dimana kondisinya suatu saat nanti negara sudah tidak memegang kuasa penuh lagi atas suatu aset.

Kesimpulan saya, pendataran memang dibutuhhkan di negeri ini untuk membuat gesit setiap langkah anak bangsa. Namun sebelum kita menuju kesana, alangkah baiknya jikalau kita segera menyiapkan diri dalam hal kualitas SDM. Yang saya inginkan saat ini dari seorang pemimpin adalah suatu pembangunan mentalitas bangsa dari mulai bawah (bahkan mungkin dari nol) untuk menyongsong dunia yang lebih datar bukan malah lemah tak berkutik terhadap kecenderungan dunia yang akan menjadi datar. Memang dibutuhkan usaha yang lebih keras tentunya.

Tulisan ini hanya merupakan sebuah uneg-uneg dari seseorang yang baru menghirup udara di dunia ini kurang lebih selama 25 tahun. Jikalau tidak benar maka itu salah, jikalau tidak salah maka itu benar.

link buku :
<img alt="The World Is Flat: A Brief History of the Twenty-First Century" border="0" src="http://photo.goodreads.com/books/1159164170m/1911.jpg"